ارجو الرد في الموضوع وبدون اقحام كلام كثير وطويل خارج الموضوع بحيث يضيع نقطة البحث.
الذي نريده هو البحث في نقطة واحدة حتى تتضح المسألة فيها .
شكرا جزيلا لكم.
ارجو الرد في الموضوع وبدون اقحام كلام كثير وطويل خارج الموضوع بحيث يضيع نقطة البحث.
الذي نريده هو البحث في نقطة واحدة حتى تتضح المسألة فيها .
شكرا جزيلا لكم.
—
انتهى الاقتباس من أسعد الوزير
أولا يا اخي الفاضل يمكنك الذهاب الى قسم الاسئلة والاقتراحات وفتح موضوع جديد خاص بك وطرح ماعندك من اسئلة ليتم الاجابة عليها هناك ..
ثانيا يا اخي لو قلت لك الان ما إسمك ستقول لي أسعد الوزير .. وينتهي الموضوع
أما ان تأتي بأسئلة كثيرة لتغير بعض المعقتدات والوصول الى الحقيقة
فهذه الاسئلة تختلف عن " ما اسمك " وتحتاج الى بيان كبير نسبيا وسرد للأدلة ..
اذا كان الفتية في اللبث اﻷول فإن هذا مناقض لما ذكرتموه من انهم قد تسائلوا بينهم كما ذكره القرآن الكريم.
ومعنى ذلك انه قد انقضى اللبث اﻷول .
وهذا هو ما تفضلتم به كما فهمت .
وإن كانوا في اللبث الثاني فهل انقضى كاملا ام ما زالوا فيه ؟
لا يتصور أنه انقضى كاملا إذ بعد انقضائه كاملا لابد من إحيائهم حتى لا يزداد الللث على الوقت المضروب لهم وهو 9000 سنة .
وإن لم ينقض كاملا فكم مضى منه ؟
ثم هل في زمان النبي صلى الله عليه و آله وسلم كانوا في اللبث اﻷول أم في اللبث الثاني ؟
إن كانوا في اللبث اﻷول فكيف بعثوا ليتسائلوا بينهم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟ و كيف عبر القرآن الكريم أيام النبي أنه قد تم التساؤل مع أن التساؤل هو بعد البعث اﻷول ؟
وإن كانوا أيام النبي في اللبث الثاني فكيف استدللتم باﻵية (وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ) ؟ فأليست هذه حالتهم في اللبث اﻷول ؟
ورب الكعبه انها مصيبه وكارثه،،،هل بعد هذا البيان والتوضيح لايزالون مصرين ومكابرين
والله لو في صف اولى ابتدائي وتلوت عليه هذه البيانات لاستوعبها وفهمها،،،
ولكن،،، كلا بل ران علئ قلوبهم ماكانوا يكسبون
اخوكم الانصاري حسن الزهراني
المشتكئ للــذي جامع
كل الخلايق ليوم لقاه
في يوم ماله ولاشافع
الأ برحمه منه معـطاه
ضوابط المشاركة
