النتائج 1 إلى 1 من 1

الموضوع: נוּסוּ מאלוהים אליו אם אכן אתם מאמינים שאלוהים הוא באמת הרחום שברחומים

هذا أحد المواقع الثانوية الخاصة بتبليغ دعوة الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني والتي لا تتضمن أية أقسام خاصة ولا رسائل ولا عضويات وبالتالي لا يمكن المشاركة فيها ولا استرجاع الحسابات المفقودة عبرها، يوجد هنا فقط موسوعة البيانات مع الترجمة لبعضها إلى مختلف اللغات، ولا يتواجد الإمام المهدي إلا في الموقع الرسمي الوحيد منتديات البشرى الإسلامية والنبإ العظيم، وهناك يمكنكم التسجيل والمشاركة والمراسلة الخاصة وأهلاً وسهلاً بكم.

مصدر الموضوع
  1. נוּסוּ מאלוהים אליו אם אכן אתם מאמינים שאלוהים הוא באמת הרחום שברחומים ..

    مصدر المشاركة
    האימאם נאסר מוחמד אל-יאמאני
    1441-ד'וּ-אַלְקֵעְדַה -20
    2020-יולי-11
    9:33 בבוקר
    (על פי לוח השנה הרשמי של אום אל-קורה)
    ____________


    נוּסוּ מאלוהים אליו אם אכן אתם מאמינים שאלוהים הוא באמת הרחום שברחומים ..


    בשם אללה הרחמן והרחום, ויהי שלום אלוהים על עבדיו אשר בחר ועל הבאים בעקיבותם בחסד בכל זמן ומקום עד יום הדין. אני משמיע בשורה לאלה ההוֹדְפִים מעליהם את הקורא לחסד מאלוהים, ודּוֹחֲפִים נגדו בכל הכוח ואלוהים אין כל צער כל עוד בעודכם מתעקשים על חילול הקודש, כי אלוהים תהילה לו הרחום שברחומים הנשגב העצום
    1אל-גַ'בַּאר 2אל-מֻתַכַּבּיר אין שום דְּאָבָה על המתעלמים מהמודיע לאמת מריבונם ,האם לדעתכם אלוהים יקבל מחילה מפי עבדיהו שריבנו יסלח לו בעידו מתעקש להמשיך ולעשות חטאים גדולים, ומתועבה מוסר ודיכוי נגד אנשים ללא זכות? אלה אנו נאמר להם: אלוהים זועם עליהם, איך 3יתְאַבֵּל על אלה מתעקשים להמשיך בדרכם באומנתם כאתאיזם והפוליתאיזם ומחלילי קודש; הם אלה המיואשים מחסדי האל בדיוק כמו שהכופרים מיואשים מבעלי הקברים שיקומם אלוהים לתחייה לאחר מותם? ומזהיר את המוסלמים לא ללכת בעקבתם כאתאיסטים בלי אלוהים במודעות מהם שהאימאם אל-מהדי נאסר מוחמד אל-יאמאני מטיף אמת מאת ריבונם , והאימאם אל-מהדי אינו מחפש את הדרכת החֵמָה עליהם הם מאלה שאם יראו את דרך האמת אינם נוקטים בה והם מודעים שזאת היא דרך האמת מריבונם , ואם יראו דרך חטא ומֻפְרֶכֶת וכל מה מכעיס את אלוהים הם נוקטים בה כדרך תִּיעוּב בניגוד למְרֻצֶּה אלוהים, אז איך אלוהים יתאבל עליהם ועל אלה המתנשאים המתעקשים בגלל חילול שם והתעקשותם כנגד האמת מריבונם ולהילחם כנגד האמת מריבונם? קללת אלוהים כי כפרו עד היום שטועמים בו את פרי מעלליהם ויגמר ענייניהם .

    ופונה אל המתנגדים, אם אלוהים יכה בכם בקורונה ומשפתחכם אכזרי הלב ימלטו ממכם ,אז למי אתם תְּשַׁוְועוּ? ואם אמרתם תְּשֻׁוְועוּ אל אלוהים ונתחנן לאלוהים ריבוננו ובוכים בין ידיו מבקשים לרחמיו בטוחים בזה שאלוהים הוא הרחום ביותר ברחמנים ,עוד תמצאו שאלוהים יסלח לכם על חטאיכם ויִימָּחֵל עליכם והסיבה היא בזכות החסד שכתב עליו אשר לפניו אמר אלוהים העליון :
    {כמעט הרְקִיעִים יְבֻקְּעוּ מעליהם והמלאכים משבחים ומהללים את ריבונם ומבקשים מחילה למען כל אשר בארץ הלא כן אלוהים הוא הסולח והרחום (5)}[א-שורא ].
    تصديقاً لقول الله تعالى:
    { تَكَادُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تُ یَتَفَطَّرۡنَ مِن فَوۡقِهِنَّۚ وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ یُسَبِّحُونَ بِحَمۡدِ رَبِّهِمۡ وَیَسۡتَغۡفِرُونَ لِمَن فِی ٱلۡأَرۡضِۗ أَلَاۤ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِیمُ } [الشورى: 5].


    והשאלה המתבקשת : האם הרְחוּמָה בנשמת אלוהים זהה לתחושת הרחמים בנשמת הרחומים בקרב עבדיו? התשובה היא בפסוק של הספר: הוא יותר רחום מכול עבדיו הרחומים ,לפניו אמר אלוהים העליון:
    {אמר, היום אין גנות עליכם ואלוהים יסלח לכם כי הוא הרחום ברחומים} [ 4סוּרָה- יוסֻף: פסוק 92]
    تصديقاً لقول الله تعالى:
    { قَالَ لَا تَثۡرِیبَ عَلَیۡكُمُ ٱلۡیَوۡمَۖ یَغۡفِرُ ٱللَّهُ لَكُمۡۖ وَهُوَ أَرۡحَمُ ٱلرَّ ٰ⁠حِمِینَ } [ يوسف: 92].

    {אמר, מחל לי ולאחי ופרוש רחמיך עלינו כי אתה הרחום שברחומים }[אל-אעראף:151] .
    { قَالَ رَبِّ ٱغۡفِرۡ لِی وَلِأَخِی وَأَدۡخِلۡنَا فِی رَحۡمَتِكَۖ وَأَنتَ أَرۡحَمُ ٱلرَّ ٰ⁠حِمِینَ } [ الأعراف: 151].

    {۞ אשר לאיוב ,הוא קרא ואמר אל ריבונו ואמר פגעה בי צרה ואתה הרחום שברחומים }[אל-אנביאא':83] .
    { ۞ وَأَیُّوبَ إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥۤ أَنِّی مَسَّنِیَ ٱلضُّرُّ وَأَنتَ أَرۡحَمُ ٱلرَّ ٰ⁠حِمِینَ } [ الأنبياء: 83].

    {אמר , וכי עלי לבטוח בכם שתשמרהו כפי שבטחתי בכם לפני שתשמרו על אחיו , אלוהים הוא הטוב שבשומרים והוא הרחום שברחומים }[ יוסֻף :64 ].
    { قَالَ هَلۡ ءَامَنُكُمۡ عَلَیۡهِ إِلَّا كَمَاۤ أَمِنتُكُمۡ عَلَىٰۤ أَخِیهِ مِن قَبۡلُ فَٱللَّهُ خَیۡرٌ حَـٰفِظًاۖ وَهُوَ أَرۡحَمُ ٱلرَّ ٰ⁠حِمِینَ }[ يوسف: 64].

    הוי בן-אדם, אם לא הייתה קיימת הרְחוּמָה בנשמת אלוהים בהיותה תיאור זהה לזה שבתחושת הרחמים אשר חשים בה עובדיו הרחומים; ואני חוזר ומזכיר ואומר: אם לא הייתה זהה תיאור תחושת נשמת האל ,אז אלוהים לא היה משתף איתם לתחושת הרחמים ,ומתאר את עצמו כרחום ביותר שברחומים , כל עוד אלוהים הוא הרחום שברחומים זה אומר שהוא יותר רחום מהאם לילדתה ורחום יותר מהאב לבנו. נסה זאת בעצמך תדמיין כמה עצום האבל בתוכך לו כרגע אתה מסתכל על ילדך מתייסר באש הגיהינום מתאבל אתה על כל רגע ורגע שבנך הִמְרָה את פיך? מה היא הרגשתך יא עבד-אללה, מכיוון שבנך כבר לא מתעקש על אי צייתנותך? מהי הרגשתך בן-אדם ,וכל תחושת אם ואב שצופים בילדיהם צורחים באש הגיהינום? כעט תרגישו כעת עד כמה מידת עוצמת האֵבֶל בנפשכם, אז מהו הפתרון אדון עבד-האל? האם נדמה לכם שביכולתכם להתערב למענם אצל ריבונם? אבל זו חילול השם (אי אמונה), כי אלוהים הרחום שברחומים, אז מהי האמירה הנכונה בכך שאלוהים מתיר לכם לנאום? התשובה היא: מכיוון שידעתם כמה גדול הצער בנפשכם אז זכרו, את מידת העצב של אלוהים בנפשו על היותו הרחום ביותר שברחמנים? כמובן הוא מתאבל ועצוב על אלה שיסָּפֵה מהאומות כי כפרו בשליחיו של אלוהים בגלל האשליה (השגיאה) שלהם מכיוון שהם לא ידעו שהם כן שליחיו של האל מאת ריבונם אז התכחשו להם ואחריה הִצְמִית (הֶחֱרִיב) אלוהים אותם ועד מהרה התחרטו מצטערים על כל אשר הזניחו והתנכלו לאלוהים .

    ראשית נציג את הנושא בהיגיון ובשכל , ומאחר שעבדיו שהחריב והיו כופרים אינם עוד כופרים, אלא מאמינים המצטערים על מה שהזניחו בהתרחקותם מריבונם. ומכיוון שאלוהים הרחום שברחומים, בוודאי יאמר היגיון והשכל :כל עוד אלוהים תיאר לעצמו שהוא הרחום שברחומים אז בהחלט הוא מתאבל ועצוב על עבדיו המתחרטים על אשר הזניחו בצד ריבונם,
    נשבע באלוהים זו היא תשובת ההיגיון והשכל לכל אדם סביר שפוי, אז בואו נראה האם צדק אלוהים במה שפסק השכל לגבי תחושת האל הרחום שברחומים? בואו נאמר בלשון אחת: מה הרגשתך אלוהים כלפי האומות החשים צער על מה שהזניחו בצד ריבונם והכחישו את שליחיו והשמידם אלוהים ונהיו מתחרטים הם? אלא שתחושת אלוהים במשאלה הזאת גילה לכם בפסוק ספרו בדבריו יתרומם שמו:
    {נשמע רק קול שאגה יחידה והנה היו לאפר (29)כל צער על הברואים לא בא אליהם כל שליח בלא הם הלעיגו עליו (30) הלא יראו כמה רבים הדורות אשר הכחדנו לפניהם , הם אינם ישובו אליהם עוד(31)סופם שיובאו אלינו יחדיו (32)} צדק אלוהים האדיר [ סורת -י.ס. ]
    في قوله تعالى:
    { إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾ } صدق الله العظيم [ يس ].

    אך הם מיואשים מרחמיו של אלוהים הרחום שברחומים ומבקשים רחמים מעובדיו המקורבים שהם נחותים מרחמיו של אלוהים להתערב למענם אצל ריבונם ! זוהי האשליה מכיוון שהם רוצים מעבדיו הקרובים לחנן למענם אצל אלוהים, והם לא ביקשו תחינה מאלוהים היותר רחום בם מבין מלאכיו המקורבים! זוהי תעייה בתפילה, אשר לפניו אמר אלוהים העליון:
    {הם יתפלמסו ביניהם בתוככי אש גיהינום והחלשים יגידו לאנשי השחץ, הייני עושי דברכם התכלו לחסוך לנו שמץ מן האש (47) יגידו אנשי השחץ כולנו שרויים בה, כי כבר שפט אלוהים בין הברואים(48) השוכנים באש יגידו 5לשוערי גיהינום פנו בתפילה לריבונכם למען יפחית לנו ולו יום אחד מן העונש(49) יגידו אלה, האם לא הביאו לכם השליחים את האותות הנהירים? יגידו אמנם כן יגידו, אם כך התפללו בעצמכם אך לשווא (תעייה) יתפללו הכופרים (50) צדק אלוהים העצום [ ע'אפִר ]
    تصديقاً لقول الله تعالى:
    { وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِّنَ النَّارِ ﴿٤٧﴾ قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ ﴿٤٨﴾ وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿٤٩﴾ قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۚ قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾ } صدق الله العظيم [غافر].

    עצם העובדה שהם פונים לעובדיו בלעדיו לחנן עבורם אצל ריבונם כדי שיקל עליהם אפילו יום אחד מהייסורים והם לא פנו ישירות לאלוהים תהילה לו בתפילה אמת מכיוון שהוא הרחום שברחמנים! אשר לפניו אמר אלוהים העליון:
    {רק אליו ראוי לפנות בתפילת האמת כי אלה אשר אליהם יתפללו לאחרים לא ייענו להם כלל. כמוהם כאיש המושיט את כפות ידיו אל המים למען יגיעו אל פיו אך הם לא יגיעו אליו אכן לשווא קריאת הכופרים}צדק אלוהים העצום [15:א-רעד]
    تصديقاً لقول الله تعالى:
    { لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ } صدق الله العظيم [الرعد: 14].


    ובזה אני אימאם אל-מהדי נאסר מוחמד אל-יאמאני רוצה להדיר את העבדים מעיבודה (פולחן) העבדים אל פולחן ריבון העבדים כדי שלא יתלו תקווה מחנינה מעובדיו. נשבע באלוהים לא יעז האימאם אל-מהדי נסאר מוחמד אל-יאמאני להתערב ולבקש לחנן למען בתו אם היא הייתה
    6מיורשי גְּיְהִינּוֹם ( חס וחלילה ,והאריך את חייה על מצווה ). במקום זאת הטיעון עבורכם שתדעו שאלוהים הוא הרחום שברחומים .

    בכל מקרה ,קורא לאנשים המתים מעונש אלוהים קורונה, תדווחו ליורשי גיהינום שנמצאים בה לפניכם שלא לחכות לחנינה מאף אחד ממשרתיו(עבדיו ושליחיו אפילו המלאכים) ביום הדין, אז שיתפללו לחנינה מאלוהים הרחום מבין עובדיו, וכי הבטחתו בלענות לכם היא אמת והוא הרחום שברחמנים , ותודיעו להם שאומנם אלוהים סגר את דלת הכִּפְּרָה ממעשי החטא מכיוון שהם לא יעשו עוד חטאים אחרי המוות. וכל נשמה תרצה לו היה לה זמן רב בינה לבין המעשים הרעים שהם עשו, רק תאמרו להם: אם אלוהים כן נעל את הדלת למעשים אחרי המוות בספר אבל הוא לא סגר את הדלת לתחנונים תהילה לו, ואיך יסגור את דלת הנדיבות ורחמיו והבטחתו האמתית והוא הרחום ביותר שברחמנים? לפניו אמר אלוהים העליון:
    {ואמר ריבונכם , פנו אלי בתפילה ואני איענה לכם אך אלה אשר רב שחצם מכדי לעבדני ייכנסו לגיהינום בבושת פנים}. צדק אלוהים האדיר [גהאפר: מפסוק 60].
    تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدۡعُونِیۤ أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡۚ إِنَّ ٱلَّذِینَ یَسۡتَكۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِی سَیَدۡخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِینَ}صدق الله العظيم [غافر: 60].

    אלוהי דיווחתי שכן אתה אלוהים אין אל מלבדך הרחום שברחמניים , שיפנו אל אלוהים ריבונם ויְכַפְּרוּ אליו כדי לסלוח להם על חטאיהם ולגלות מעליהם את מה שהם מכנים וירוס קורונה ויבטחו לאלוהים לענות לדרשתו לעקוב אחרי מִקְרָא האמת מאת ריבונם האימאם אל-מהדי נאסר מוחמד אל-ימאני ויאמרו:
    " אלוהי
    והִתְמַדְנוּ על הבטחתך והתחייבותך ברחמיך מי ביכולותיו להַפְנוֹת (טרנספורמציה) בין אדם לליבו כי דרך יישר היא הדרכה ממך, ומי לא תיתן לו אלוהים אור (תבונה) לא יהיה לו אור" וכן ההדרכה היא מַנְחֶה מאלוהים , ודורות ההדרכה בספר היא שהוא מנחה אליו את בעל התשובה ,ועוד יתעצמו הייסורים והמצוקה אז נוסו אל אלוהים ופונה לכל עבדי אלוהים כולכם אל תשובו בשיחותיכם מתגאים בזה, אלוהי העברתי מסר .. אלוהי תעיד.

    ושלום על השלוחים והשבח לאללה ריבון העולמות ..
    חַ'ליף ומשרתו של אללה; האימאם אל-מהדי נאסר מוחמד אל- יאמאני.
    ______________

    1אל-גַ'בַּאר: (זה הוא שרצונו מוגשם ומתממש. כל הבריאה נמצאת תחת כוחו, וכל הבריאה מתמסרת לגדולה שלו והולכת בעקבות החוקים שלו )
    2אל-מֻתַכַּבּיר: העליון . הוא הוא האדיר, והוא מעל ומעבר לכל פגם או אי שלמות, מעל ומעבר לכל הרוע והרודנות של משרתיו. הוא מכניע את משרתיו הגאים. הוא מתואר כישות העליונה, וכל מי שטוען להיות במקומו מוענש ונשבר.)
    3יתְאַבֵּל : הכוונה אלוהים מעניש אותם אחרי מותם באש גיהינום בגלל החטאים ואז הם תחרטים ומצטערים על העוול שעשו ברגע זה אלוהים מתאבל ירגיש צער עמוק עליהם בגלל היותו הרחום שברחומים , דוגמה אימא שרואה את בנה
    בגיהינום מתייסר אז היה מתאבלת עליו, אלא שאלוהים יותר רחום ממנה )

    4סוּרָה : פרק מהקוראן
    5לשוערי גיהינום : המלאכים ששומרים על שעיר גיהינום
    6יורשי גיהינום : אנשים הנשפטים על ידי אלוהים כי מקומם בגיהינום

    اقتباس المشاركة: 332671 من الموضوع: فِرّوا مِن اللهِ إليه إن كنتم تُؤمنون أنّ الله حقّاً أرحم الرّاحمين ..


    الإمام ناصر محمد اليمانيّ
    20 - ذو القعدة - 1441 هـ
    11 - 07 - 2020 مـ
    9:33 صباحاً
    ( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )

    [ لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان ]
    https://bushra-islamia.com/showthread.php?p=332666

    ____________



    فِرّوا مِن اللهِ إليه إن كنتم تُؤمنون أنّ الله حقّاً أرحم الرّاحمين ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامُ اللهِ على عبادهِ الذين اصطفى ومن تَبِعهم بإحسانٍ في كلِّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، أمّا بعد..
    أُبَشِّرُ الذين يصدّون عن داعي رحمة الله فيصدّون عنه صدوداً أنّ الله ليس في نفسهِ حسرةٌ عليكم ما دُمتم مُصرِّين على كفركم، إنّ الله أرحم الراحمين سبحانه العليّ العظيم الجبّار المُتكبّر، فليس في نفسه حسرةٌ على المُعرضين عن داعي الحقِّ من ربّهم، فهل تظنّون الله يقبل استغفار عبدِه من ربّه أن يغفر له وهو مُصِرٌّ على الاستمرار في ارتكاب كبائر الإثم والفواحش والبغي على النّاس بغير الحقّ؟ أولئك نقول لهم: إنّ الله غاضبٌ عليهم، فكيف يتحسّر على قومٍ مُصرّين على إلحادهم وشركهم وكفرهم؛ الذين يئِسوا من رحمة الله كما يئِس الكفّار من أصحاب القبور أن يبعثهم الله من بعد موتهم؟ وأحذِّرُ المُسلمين أن لا يحذوا حَذوَهم مُلحدين بالله وهم يعلمون أنّي الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ داعيَ الحقِّ من ربّهم، ولا يسعى الإمام المهديّ لهُدى المغضوب عليهم مِن الذين إن يَرَوا سبيل الحقِّ لا يتّخذونه سبيلاً وهم يعلمون أنّه الحقّ من ربّهم وإن يَرَوا سبيل الغيِّ والباطل وكلّ ما يُغضِب الله يتّخذونه سبيلاً كراهيةً لِما يُرضي الله، فكيف يتحسّر الله عليهم وعلى المُستكبرين المُصِرّين بسبب كفرهم وعنادهم للحقِّ من ربّهم ومحاربة الحقِّ من ربِّهم؟ لعنَهم الله بكفرهم حتى يذوقوا وَبال أمرهم.

    ويا معشر المُعرضين، إذا أصابكم الله بكورونا فَفَرّوا منكم أهلُكم القاسية قلوبهم، فإلى مَنْ تجأرون؟ فإن قُلتم سوف نجأرُ إلى الله فنتضرّع للهِ ربّنا ونبكي بين يديه راجين رحمته موقنين أنّ الله أرحم الراحمين، فسوف تجدون الله يغفر ذنوبكم ويتوب عليكم والسبب صفة الرّحمة في نفسه سبحانه، تصديقاً لقول الله تعالى:
    { تَكَادُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تُ یَتَفَطَّرۡنَ مِن فَوۡقِهِنَّۚ وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ یُسَبِّحُونَ بِحَمۡدِ رَبِّهِمۡ وَیَسۡتَغۡفِرُونَ لِمَن فِی ٱلۡأَرۡضِۗ أَلَاۤ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِیمُ } [الشورى: 5].

    والسؤال الذي يطرح نفسه: فهل الرّحمة في نفس الله هي نفس شعور الرّحمة في أنفس الرّحماء من عباده؟ والجواب في محكم الكتاب: أنّه أشدّ رحمة من كافّة الرّحماء من عبيده أجمعين، تصديقاً لقول الله تعالى:
    { قَالَ لَا تَثۡرِیبَ عَلَیۡكُمُ ٱلۡیَوۡمَۖ یَغۡفِرُ ٱللَّهُ لَكُمۡۖ وَهُوَ أَرۡحَمُ ٱلرَّ ٰ⁠حِمِینَ } [ يوسف: 92].

    { قَالَ رَبِّ ٱغۡفِرۡ لِی وَلِأَخِی وَأَدۡخِلۡنَا فِی رَحۡمَتِكَۖ وَأَنتَ أَرۡحَمُ ٱلرَّ ٰ⁠حِمِینَ } [ الأعراف: 151].
    { ۞ وَأَیُّوبَ إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥۤ أَنِّی مَسَّنِیَ ٱلضُّرُّ وَأَنتَ أَرۡحَمُ ٱلرَّ ٰ⁠حِمِینَ } [ الأنبياء: 83].
    { قَالَ هَلۡ ءَامَنُكُمۡ عَلَیۡهِ إِلَّا كَمَاۤ أَمِنتُكُمۡ عَلَىٰۤ أَخِیهِ مِن قَبۡلُ فَٱللَّهُ خَیۡرٌ حَـٰفِظًاۖ وَهُوَ أَرۡحَمُ ٱلرَّ ٰ⁠حِمِینَ } [ يوسف: 64].

    ويا رجل، لو لم تكن الرّحمة في نفس الله هي نفس صفة الرّحمة التي يشعر بها عبيدُهُ الرّحماء؛ وأكرّر وأذكّر وأقول: لو لم تكن نفس الصّفة في نفس الله لَما أشركهم الله في صفة الرّحمة ووصفَ نفسه أنّه أرحمُ الراحمين، فما دام الله أرحم الراحمين فهذا يعني أنّه أرحم من الأمِّ بولدِها وأرحم من الأب بولده، فمِن ثمّ تُجرّب بنفسك فتخيّل كم عظيم حسرتِك في نفسكَ لو أنّك تنظر إلى ولدِك يتعذّب في نار الجحيم مُتحسّراً على كل لحظةٍ عصاك ابنك فيها؟ فما هو حالُك يا عبد الله كون ولدك لم يعُد مُصِرّاً على عِصيانك؟ فما هو حالك يا رجل وحال كلّ أمٍّ وأبٍ يشاهدون أبناءهم يصطرخون في نار الجحيم؟ ولسوف يستشعرون الآن كم عظيم مدى الحسرة في أنفسهم، فما هو الحلّ يا عباد الله؟ فهل تظنّون أنّكم سوف تتشفّعوا لهم عند ربِّهم؟ ولكنّ هذا كفرٌ، إنّ الله أرحم الرّاحمين، اذاً فما هو القول الصواب حتى يأذن الله لكم بالخطاب؟ والجواب: هو بما أنّكم عَلِمتُم بمدى عظيم حسرتكم في أنفسِكم فتذكّروا، فكيف إذاً مدى حسرة الله في نفسه كونه أرحم الراحمين؟ فلا بدّ أنّه متحسِّرٌ وحزينٌ على الذين أهلكهم من الأُمم الذين كفروا برُسُل الله بضلالٍ منهم كونهم لا يعلمون أنّهم رسُل الله حقّاً من عند ربّهم فكذّبوهم فأهلكهم الله فأصبحوا نادمين متحسّرين على ما فرّطوا في جنب ربّهم.

    فأوّلاً سوف نعرض المسألة على المنطق والعقل، فبما أنّ عبيده الذين أهلكهم وكانوا كافرين لم يعودوا كافرين بل مؤمنين مُتحسّرين على ما فرّطوا في جنب ربّهم، وبما أنّ الله أرحم الرّاحمين فحتماً يقول العقل: ما دام اللهُ وصف نفسه أنّه أرحم الرّاحمين فحتماً مُتحسِّرٌ وحزينٌ على عباده المُتحسّرين على ما فرّطوا في جنب ربّهم، فوالله إنّ هذا هو جواب المنطِق والعقل لدى أيّ إنسان عاقل، فتعالوا لننظر هل صدق الله ما أفتانا به العقل عن حال الله أرحم الراحمين؟ فنقول بلسانٍ واحدٍ: كيف حالك يا الله تجاه الأمم المتحسّرين على ما فرّطوا في جنب ربّهم وكذّبوا رُسُله فأهلكهم الله فأصبحوا نادمين؟ إلا أنّ حال الله في هذه المسألة قد أخبركم به في مُحكم كتابه في قوله تعالى:
    { إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾ } صدق الله العظيم [ يس ].

    ولكنّهم يائِسون من رحمة الله أرحم الراحمين ويلتمِسون الرّحمة ممّن هم أدنى رحمة من الله من عبيده المُقرّبين أن يشفعوا لهم عند ربّهم! وهذا هو الضّلال كَونَهم يُريدون من عباده المُقرّبين أن يشفعوا لهم عند الله ولم يدعوا الله الأرحمُ بهم من ملائكته المُقرّبين! وهذا هو دعاء الضلال، تصديقاً لقول الله تعالى:
    { وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِّنَ النَّارِ ﴿٤٧﴾ قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ ﴿٤٨﴾ وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿٤٩﴾ قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۚ قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾ } صدق الله العظيم [غافر].

    كونهم يَدْعون عبيدَه من دونه ليشفعوا لهم عند ربِّهم حتى يُخفِّف عنهم حتى يوماً واحداً من العذاب، ولم يدعوا الله مباشرةً سبحانه له دعوة الحقّ كونهُ أرحم الراحمين! تصديقاً لقول الله تعالى:
    { لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ } صدق الله العظيم [الرعد: 14].

    فإنّي الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ أريد أن أُخرِج العبادَ من عِبادة العِباد إلى عِبادة ربِّ العِباد فلا ينتظرون شفاعة عبيده، فواللهِ لن يتجرّأ الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ أن يشفع لابنتهِ لو كانت من أصحاب الجحيم ( لا قدّر الله ذلكَ وأطالَ في عُمُرها على الخيرِ )، بل الحُجّة لكم أن تعلموا أنّ الله أرحم الراحمين.

    وعلى كلِّ حالٍ، يا معشر الأموات من عذاب الله كورونا فأبلِغوا أصحاب الجحيم من قَبْلِكم أن لا ينتظروا لشفاعة أحدٍ من عباده يوم الدّين، فليدعوا الله الأرحم بهم من عبادهِ، فوعدُهُ الحقّ بالإجابة وهو أرحم الرّاحمين، وأبلِغوهم أنّ الله لئِن أقفلَ عليهم باب التّوبة من أعمال السوء كونهم لن يعملوا سوءًا من بعد الموت، بل تودُّ كلُّ نفسٍ لو أنّ بينها وما عمِلَتهُ من سوءٍ أمداً بعيداً، بل قولوا لهم: إنّ الله إذا كان قد أغلق باب الأعمال من بعد الموت في الكتاب فإنّه لم يُغلق باب الدّعاء سبحانه، فكيف يُغلق بابَ كرمِه ورحمته ووعدُه الحقّ وهو أرحم الرّاحمين؟ تصديقاً لقول الله تعالى:
    { وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدۡعُونِیۤ أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡۚ إِنَّ ٱلَّذِینَ یَسۡتَكۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِی سَیَدۡخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِینَ } صدق الله العظيم [غافر: 60].

    اللهم قد بلّغتُ إنّك أنتَ اللُه لا إلهَ غيرك أرحم الرّاحمين، فليُنيبوا إلى الله ربّهم فيتوبوا إليهِ ليغفرَ ذنوبهم ويكشف عنهم ما أصابهم بما يُسمّونه فايروس كورونا ويعِدون الله أن يستجيبوا لداعيَ الحقِّ من ربّهم الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ ويقولوا:
    "اللهم ثبِّتنا على وعدِك وعهدِك برحمتك يا من تحول بين المرءِ وقلبه فإنّ الهدى هداكَ، ومن لم تجعل له نوراً فما له من نورٍ" ونعم إنّ الهُدى هُدى الله، وسُنّة الهدى في الكتاب هو أنّه يهدي إليه منْ يُنيب، ولسوف يشتدُّ الكَرب والعذاب فَفِرّوا إلى الله ولا تتوَلّوا مُستكبرين يا عبيد الله أجمعين، اللهمّ قد بلّغتُ.. اللهم فاشهدْ.

    وسلامٌ على المُرسَلين والحمدُ للهِ ربِّ العالمين..
    خليفةُ الله وعبدُه؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ______________

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •